¡Revolución por la conciencia!

"LO LLAMAN DEMOCRACIA, PERO NO LO ES"

2012an Evaristok (La Polla Recordsen abeslaria) "Lo llaman democracia, pero no lo es" esaldi famatua esan zuen. Ziurrenik, horren zergaitiari ez diozula arreta jarri, baina... bere garrantzia handia dauka garai horretan  ezarrita zegoen  demokrazia gezurtero horren kontra adierazi zelako. 
                                                                        15M BURUZKO BIDEOA

Bera bezala, demokrazia honen kontrako jende mordoa ageri zen, kalera atera zena bere eskubideak aldarrikatzeko, HIRITAR HASERRETUAK izenarekin ezagutuak izango zirenak (Cuidadanos Indignaos gazteleraz).  2011ko maitzaren 15ean, deskontentuak, protestak eta manifestazioak pil-pilean zeudenez, azkenean giza mugimenduetan (15M-an) bilakatu zen, iraulza piztuz Espaianiar Estatuko hirigune nagusietan: horien aretan, famatuena Madrilen (Sol atean). "INDIGNATU" hauen helburua demokrazia berriztea zen, eredu soziopolitiko eta ekonomikoen erreformak exijituz, ikusita alderdi politikoen ustelkeria kausak, gazteen langabezi-tasa altua, gobernuak hartutako erabakiak krisi ekonomikoari amaiera emateko eta bankuei  emandako gehiegizko diru laguntzak.          
Horretarako kanpaldi iraunkorrak eta jendetsuak antolatu zituzten, Espainiako mugak zeharkatu baitzituen. 
Gaur egun, 15M mugimendua poltikan hartu du indarra PODEMOS alderdiarekin 2014ko Europar Batasunaren hauteskundeetan 5 eurodiputatu lortu zituenetik (1.253.857 botorekin).

"Ellos dicen Mierda, nosotros Amén" abestian moral hitza ageri da. Baina, badakigu zer den morala? edo hobeto esanda; badakigu ezberdintzen morala eta legala?. Nahiz eta jende askok ez jakin, morala eta legalaren arteko esanahia ez da berdina eta egunak joan ahala  gero eta desberdinagoak edo etsaiagoak direla esan dezakegu. MORAL hitzak etikoa, hau da, bidezkoa edo justua den gauza da, eta; legala konstituzio, estatutu edo indarrean dagoen dokumentu polikoak bidezkoa dela esaten duena, benetan etikoa ez izan arren. Orokorrean, politikoek (ustezko herritarren ordezkariek) erabakitako legeak ez dute zertan kutsu moralik eduki behar, injustua izanda ere. Horregatik, 15M bezalako mugimendu edota protesten bidez moralitatearen eta legalitatearen arteko berdintasuna ezarri nahi dute.

Legala; baina inmoralaren kasu bat, 2015eko uztailare21ean, Jorge Fernández Díazek (Espainikao Barne Arazoetako ministroak) bultzatutako Hiritarren Segurtasun legea da. Erreforma honek, debekatzen diete kazetariei poliziak grabatzea; berriz, poliziek manifestatzaileak eta kazetariak graba ditzateke. Poliziek esaten dutena ere, hiritarrek esaten dutena baino gehiago balio du. Gainera, poliziaren ustez susmagarria bazara katseatu ahal zaitu, sare sozialetan edo komunikabideetan gobernuaren ustez kritika erradikalak eginez gero, isunak jaso ditzakezu baita...Lege hauek ematen diote "MORDAZA" seudonimoa, ezbidezkoa dana XXI.mende moderno eta garatuan. Hobeto jakiteko zertan datzan legea hamen daukazue tutorial bat:
 






 












EGILEA: Julen del Olmo 1.A

PROSTITUZIOA

Filosofiako taldean jorratu dugun gaiaren aurkezpena daukazue hemen. Gaur egungo prostituten egoera eta antzinakoarena ere agertzen da azalduta. Horrez gain, gai honi buruz erlazionatu ahal izan ditugun filosofoak eta intelektualen iritzia eta pentsaera aztertuta ageri dira.

Prostituzioa urteetan zehar from uxueotegi27

ARISTOTELESEN JOKOA

ARISTOTELESI BURUZ ZER DAKIZU?

Azkenengo hiruhilabete honetan, Aristoteles eta prostituziari buruzko erlazioa aztertu dut, baita emakumearekin duena ere. Hori amaitu ostean, aurkezpentxo bat egin behar izan nuen, non Antzinako Greziako prostitutak, Aristotelesek emakumeari buruz zeuzkan iritziak eta prostituzioak emakumeengan ekar zitzakeen erraztasunak agertzen direla. Horrez gain, joko bat programatuta dago gai honi buruz, praktikan jartzeko  filosofo honi buruz ikasitakoa. 

Hona hemen aurkezpena eta jolasa: 

 

Jolasteko botoiak

Hona hemen zure galdera jolasa sortu ahal izateko programak. Mota askotakoak daude: pac-man... SARTU ETA HAS ZAITEZ PROGAMATZEN!!!

ARISTOTELES

Aristoteles from JULEN DEL OLMO SANZ

Hemen ikus dezkezue ARISTOTELESek emakumeen inguruan zeukan pentsaera, Antzinako Grezian zeuden prostituta motak, emakumeari buruzko kanonak eta Platonen arimaren teoria erlazionaturik agertzen den aurkezpena. 

GREZIAKO DEMOKRAZIARI BURUZKO OINARRIA

DEFINIZIOAK.

Bouleterion:

Tholos-aren ondoan dagoen bilera lekua da.

Bertan Atenasko 500en kontseilua Ekklesiarako legegintza prestatzen zuen eta hau  , Ekklesia, hamar egunetan behin Pnyxen ospatzen zen.

Arohelenistikoan Metroon eraikuntzak Bouleretion zaharra zegoen lekuan eraikia izan zen.

Boule:

Atenasko hirietan biltzen zen batzarra, hiriko gaiak jorratzeko arduradun ziren hiritarrentzako bakarrik zen.

Epistata: 
 Atenaseko burua da 24 orduz, Hiri-Zigilu eta giltzak gordetzen ditu. Kontzeilu eta ekklesian arduradun zuzena da.

Heroi hiponimoak: 
Heroi Eponimoak, Atenasko 10 tribuei dagozkien heroiak dira, brontzez eginda zeuden eta hamarrak ilara luze baten kokatuta zeuden Agorako administrazio guneko kale nagusian (zehazki Metroon, erregistro, aurrean). Eponimoen monumentua  berriak edo jakinarazpen publikoak zabaltzeko edota adierazteko erabiltzen zen, tribu bakoitzak bere heroiaren azpian jartzen zituen, kortxo baten antzera, eta jartzen zituzten gauzen artean:

erreklutamendu militarra, ohore publikoak, hurrengo legezko gertaerak, eta proposatutako legegintza guztiak.Komunikabideen aitzindaria zirudien.

Tholos:
Pritaniako, 500en kontseiluko batzorde exekutiboko, etxebizitza da, non berrogeita hamar senatari elikatzen eta gauetan hamazazpi senatariren beharrak asetzen ditu. Horregatik diru publikoarekin ordaintzen. Han, Bouletorioaren ondoan, egunak dituen hogeita lau ordutan zehar aurkituko zenituzke, zure beharrak asetzeko prest
Pynx
Ekklesia biltzen zuen lekua, berezAtenas erdialdeko muino harritsu bat dena.
Agor: 
Espazio publiko garrantzitsuena zen, gaur egungo plazen balioidea. Azoka-leku eta batzar-toki gisa erabiltzen zuten grekoek.
Ostrazismoa: 
Estatuarentzat mehatxu izan zitezkeen herritarrak erbesteratzea zekarren zigor politikoa zen. Zigortuari harri bat ematen zitzaion eta 10 urtez hiritik kanpo zegoen.
10 tribuak:
Atenaseko demokrazia sortu zenean hiritar guztiak hamar taldetan banatu zituzten, bakoitzak orakuluak aukeratutako heroi eponimo batekin.
Ekklesia : 
Hiritarren asamblada nagusia, gizonezkoak ziren hiritar denak batzen ziren (~6.000) eta dekretu eta akordioak bozkatu, epaiketa publikoei zegozkien lege proposamenak bozkatu eta zenbait magistratuen hautaketa egiten zen.

GALDERAK.

1.Demokrazian, nork du burujabetza? 
a)Enperadoreak du burujabetza

b) Ekklesiak du burujabetza, hiritar bakar batzuk dute boterea eta hiritar hori ereditarioki aldatzen doa 

c)Demokrazian, Ekklesiak (hiritarren biltzarra) du burujabetza politikoa, eta herritarrek denen artean dute boterea bere poloitikoen hautaketan ere (zuzenean aukeratuak, zozketaz eta txandaketaz)

2. Atenasko hiritarrek (gizonezkoak) derrigorrezko formakuntza militarra bete ondoren…

a)...karguetatik libre bizi ziren, nahi zutena egin zezaketen.

b)...politikaren zerbitzuan zeuden, batetik asanbladan Ekklesia eta bestetik 500en kontseiluaz Boule.

c)...Boyule taldera pasatzen ziren nahiz eta nahi ez izan.

Bi aristokraten arteko borroka hedatu zen boterea eskuratu arren. Zein bi jarraitzaileen artekoa izan zen?

1. Sofisten eta Klistenesen jarratzaileen artean.
2. Platon eta Klistenesen jarratzaileen artean.
3. Isagoras eta Klistenesen jarratzaileen artean.

Klistenesek, 10 tribuak eratu zituen; baina hasieran kantitatea desberdina zen. Zenbat tribu zeuden? Zergatik aldatu zituzten?

1. 16 tribu zeuden eta hainbat tribuk heroi eponimoa konpartitzen zutenez, hamar tribuetara pasa zen.
2. 6 tribu zeuden, baina batzuetan komunitate kultural desberdinak zeudenez, lau tribu gehiago sortzea erabaki zuen Klistenesek.
3. 4 tribu zeuden hasieran, baina tribu berriek harreman territoriala izateko 10 izatea erabaki zuen Klistenesek.
    

Zer da demarchos?

1. demokraziaren oinarria ezarri zuten Klistenesen jarratzaile filosofoak
2. Ekklesian bozkatutakoren emaitzak boletina ofizialean idazteko arduradunak.
3. Demosaren burua, gizonezko magistratua.
   
   
   

   	10 TRIBUAK	BOULÉ	PRITANIA	EPISTATA
   Zer dira	Atenaseko demokrazia sortu zenean hiritar guztiak hamar taldetan banatu zituzten, bakoitzak orakuluak aukeratutako heroi eponimo batekin.	Hiriko gai ohikoen hitz egiteko asamblea zen.	Antzinako Grezian erabiltzen zuten dibisio tenporala	Antzinako Grezian magistratua,Haien atribuzioak hiri bakoitzean ezberdinak ziren.
   Zeintzuk dira bere funtzioak	Tribuaren partaideak, beraien heroi eponimoaren aspian zegoen harri bateanlegeak propozatu behar zituzten gero bozkatzeko.	Eklesiara eramango diren dekretuak prestatu. Eta 500en kontseiluak eguneroko lan administratiboei aure egin.	Boule organizatzeko erabiltzen zituzten.	Tholos eta estatuaren seilua bababestea eta erregistro publikoen giltzak gordetzea.
   Nola osatzen dira	Clistenesek sortu zituen  10 tribuak	10 tribuetatik 50 herritar zozketaz aukeratzen zituzten.	Urte bat hamar zatitan banatu eta zati bakoitza pritania bat da.	Pritanoen artean eguneroko zozketatutako conseiluaren presidentea zen.

   
   

   
   

Nola egiten zituzten herritarrekin lege proposamenak?	Hirritarrek bere proposamenak  Heroi Eponimoetan jartzen zituzten. Bakoitzak bere heroiaren azpian jarri behar zuen eta denbora finko bat pasatzerakoan, Pritaniak jasotzen zituen geroago Ekklesian adosteko eta erabakiak hartzeko.
Nortzuk eta nola “ekklesia” antolatzen zuten?	Epistatak konbokatzen zuen Ekklesiak

FILOSOFO BERRIAREN BURUAN, ZER?

1. Batxilergoan hasi gara FiLoSoFiA ikasgai gisa ematen eta hilabete bat pasa denez ebaluatzeko ordua heldu zaigu. Gure buruari galdetu behar izan diogu : Zer ikasi dugu? Nola ikusi duzu lehengo hilabete honetan ikasgaia? Nola sentitu gara klasean? Zerk harritu zaitu gehiago? Pentsaeran aldaketan izan dituzu?. Badakit niri iritzia entzun nahi dozuela. Horregatik, atzerako kontaketa hastera noa! HIRU...BI...BAT.....!!!!!

Lehenik eta behin, FiLoSoFiAri buruz hitz egin aurretik aurkezpentxo bat egiteko bideo labur bat ikusiko duzue, gure ikasgai hau deskribatzen dauena: https://vimeo.com/136219310

Hasteko, klasean egin dugun guztia espero ez nuela azpimarratu nahi nuke, nire anaiak TXAPA handia jaso zuela komentatu zidalako (Platon, Sokrates, Descartes, Diogenes, Blablablabla....Horregatik, irakasleak FiLoSoFiAn, informatikarekin izan duen kemena eta ahalegina, klase didaktikoagoak eta praktikoagoak egiteko gailendu behar nuela eskatu dit nire buruak. Horri esker, ikasgaia era ezberdinean antolatzen ikasi dugu, non MARIPURI andereñoa (maistra zorrotza derrigortzen gaituena berak esaten duen dana egitera) ez dago eta maistrak daukan boterea klasean, dizipuloen berdina da.

Bigarrenez, klasean teoria pittin bat ikusi dugu, horien artean: Etika, Greziar demokrazia, Injustizia eta Justizia, Politika...; baina, gehien gustatu nedo harritu nauena ez nuke definituko teoria bezala, baizik eta TEORIA PURA Y DURA bezala eta gai hori JAKITURIA da. José Luís Sampedroren bideoak (jakinduriari buruzkoa), "hitzek" pertsonengan eduki dezaten eragina deskubritu nuen, jendeak argitasun eta zuzentasun horrekin hiztegitea ohituta ez bainago. Bideotxo horretan bi esaldi nabarmendu nahi ditut:
-"¡La libertad no es tener libertad de expresión sino la libertad de pensamiento!" *
-"¡Qué es la sabiduría!.¡El arte de vivir, no el arte de hacer cosas!*
 
https://www.youtube.com/watch?v=uXMA2fjNwfw(------------- HAMEN BIDEOTXOA

*Esaldi honek nire ustez esan nahi du, gizarteak edukatzen gaituela honek nahi duen modura pentsa dezagun, orduan independienteki pentsatzen badakigu aske garela deritzo.
**Holan interpretatuko nuke: bizitzeko ez dugula denbora osoan zehar gauzak egiten, baizik eta gu betetzeko eta osotzeko, azkenean askatasunera heldu arte.
Horrez gain, demokrazia do D€moKra$yan dauden motak eta bakoitzaren ezaugarriak eta garaiak aztertu ditugu. Hona hemen bien arteko diferentziak zuzena eta ordezkapen metodo bidezkoa

• Demokrazia zuzena: Antzinako Greziar garaian,hiritarrek lege proposamenak egiten zituzten (heroi Eponimoen monumentuan) eta zuzenean parte hartzen zuten Ekklesia deritzon asanblada nagusian. Nire ustez, nenetazko demokrazia da, herritarrekin parte hartzen dutelako ez ordezkari batzuk. Gainera, herritarren betebeharra zen parte hartze ez zen politikari baten lanpostua

• Ordezkapen bidezko demokrazia: Gaur egungo gizartean, hiritarren botere zuzena hauteskundeetan hasi eta amaitzen da, hau da, politikariak aukeratzen dituzte eta SE SUPONE.. herritarrek ordezkatzen dituztela. Nire iritziz, demokrazia honek ez ditu hirritarren beharrak islatzen, ordezkapenen bidez herritarrek ezin dezaketelako proposamenak ezta legeak adostu. Gainera, politikariek ez dute jokatzen herritarren bizitza errazago izateko, baizik eta diru lortzeko eta hien interesak defendatzeko. 

Hirugarrenez, aurretik azaldutako teoria ez dugu buruz ikasten. Ez horixe!. Bideoen bidez edo praktikan jarriz sartzen zaizkigu gauzka burura. Esaterako, Antzinako Greziar garaiko demokrazia hiru klaseen artean antolatu dugu, Ekklesiaren bidez, Bouleren bidez, Heroi Eponimoen bidez edota Aktak eginez. Hala ere, batzutan zertarako balio duten gauzak ez dakigu eta horregatik, alde hori garatu behar dugu, hau da, Zertarako?. Bestalde, ikaskideen arteko harremana aldatzeko posibilitatea izan du, ere.


 Azkenik, ebaluazioren inguruko iritzi orokor gisa, aipatu nahi nuke: erablitzen hasi garen metodologia praktikoa  ulertzea ez dela zaila baina pixkana-.pixkanaka laguntzaren bidez, xehetasun guztiak antzematen ditugu. Gainera, ikasgaia joko bat izango balitz bezala interpretatzen dugunez, ez dugu ikusten aspergarria denik nahigabe ikasten dugulako. Baina ondiño badauz arazoak, adibidez, irakaslea ez dugula oso ondo ulertzen. Horregatik, proposatu nahi nuke ea Amaiak astiroago hitz egin dezakeen eta denbora guztian gaiez aldatzen ez egotea. 

Hitz gutxitan esanda, hasieran ez nuen pentsatzen horrelako izango zela irakasgaia, baizik eta zaila eta asko ikasi behar zena; baina nahiago dut metodo hau, gauzak gure bizitzara moldatzea garrantzitsua baita,TXAPA ikasi baino.

                                                                              THE END