Lehenik eta behin, FiLoSoFiAri buruz hitz egin aurretik aurkezpentxo bat egiteko bideo labur bat ikusiko duzue, gure ikasgai hau deskribatzen dauena: https://vimeo.com/136219310
Hasteko,
klasean egin dugun guztia espero ez nuela azpimarratu nahi nuke, nire
anaiak TXAPA handia jaso zuela komentatu zidalako (Platon, Sokrates,
Descartes, Diogenes, Blablablabla....Horregatik, irakasleak FiLoSoFiAn,
informatikarekin izan duen kemena eta ahalegina, klase didaktikoagoak
eta praktikoagoak egiteko gailendu behar nuela eskatu dit nire buruak.
Horri esker, ikasgaia era ezberdinean antolatzen ikasi dugu, non
MARIPURI andereñoa (maistra zorrotza derrigortzen gaituena berak esaten
duen dana egitera) ez dago eta maistrak daukan boterea klasean,
dizipuloen berdina da.Bigarrenez, klasean teoria pittin bat ikusi dugu, horien artean: Etika, Greziar demokrazia, Injustizia eta Justizia, Politika...; baina, gehien gustatu nedo harritu nauena ez nuke definituko teoria bezala, baizik eta TEORIA PURA Y DURA bezala eta gai hori JAKITURIA da. José Luís Sampedroren bideoak (jakinduriari buruzkoa), "hitzek" pertsonengan eduki dezaten eragina deskubritu nuen, jendeak argitasun eta zuzentasun horrekin hiztegitea ohituta ez bainago. Bideotxo horretan bi esaldi nabarmendu nahi ditut:
-"¡La libertad no es tener libertad de expresión sino la libertad de pensamiento!" *
-"¡Qué es la sabiduría!.¡El arte de vivir, no el arte de hacer cosas!*
https://www.youtube.com/watch?v=uXMA2fjNwfw(------------- HAMEN BIDEOTXOA
*Esaldi honek nire ustez esan nahi du, gizarteak edukatzen gaituela honek nahi duen modura pentsa dezagun, orduan independienteki pentsatzen badakigu aske garela deritzo.
**Holan interpretatuko nuke: bizitzeko ez dugula denbora osoan zehar gauzak egiten, baizik eta gu betetzeko eta osotzeko, azkenean askatasunera heldu arte.
Horrez gain, demokrazia do D€moKra$yan dauden motak eta bakoitzaren ezaugarriak eta garaiak aztertu ditugu. Hona hemen bien arteko diferentziak zuzena eta ordezkapen metodo bidezkoa
- Demokrazia zuzena: Antzinako Greziar garaian,hiritarrek lege proposamenak egiten zituzten (heroi Eponimoen monumentuan) eta zuzenean parte hartzen zuten Ekklesia deritzon asanblada nagusian. Nire ustez, nenetazko demokrazia da, herritarrekin parte hartzen dutelako ez ordezkari batzuk. Gainera, herritarren betebeharra zen parte hartze ez zen politikari baten lanpostua
- Ordezkapen bidezko demokrazia: Gaur egungo gizartean, hiritarren botere zuzena hauteskundeetan hasi eta amaitzen da, hau da, politikariak aukeratzen dituzte eta SE SUPONE.. herritarrek ordezkatzen dituztela. Nire iritziz, demokrazia honek ez ditu hirritarren beharrak islatzen, ordezkapenen bidez herritarrek ezin dezaketelako proposamenak ezta legeak adostu. Gainera, politikariek ez dute jokatzen herritarren bizitza errazago izateko, baizik eta diru lortzeko eta hien interesak defendatzeko.
Hirugarrenez, aurretik azaldutako teoria ez dugu buruz ikasten. Ez horixe!. Bideoen bidez edo praktikan jarriz sartzen zaizkigu gauzka burura. Esaterako, Antzinako Greziar garaiko demokrazia hiru klaseen artean antolatu dugu, Ekklesiaren bidez, Bouleren bidez, Heroi Eponimoen bidez edota Aktak eginez. Hala ere, batzutan zertarako balio duten gauzak ez dakigu eta horregatik, alde hori garatu behar dugu, hau da, Zertarako?. Bestalde, ikaskideen arteko harremana aldatzeko posibilitatea izan du, ere.
Azkenik, ebaluazioren inguruko iritzi orokor gisa, aipatu nahi nuke: erablitzen hasi garen metodologia praktikoa ulertzea ez dela zaila baina pixkana-.pixkanaka laguntzaren bidez, xehetasun guztiak antzematen ditugu. Gainera, ikasgaia joko bat izango balitz bezala interpretatzen dugunez, ez dugu ikusten aspergarria denik nahigabe ikasten dugulako. Baina ondiño badauz arazoak, adibidez, irakaslea ez dugula oso ondo ulertzen. Horregatik, proposatu nahi nuke ea Amaiak astiroago hitz egin dezakeen eta denbora guztian gaiez aldatzen ez egotea.
THE END
